Exemple de fal·làcia

Aqui podem veure un clar exemple d'una fal·làcia amb l'anuci del actimel on diuen que científics fan referència que actimel ayuda a les defenses perquè segons ells han fet uns estudis i analísis, es veu clarament com es un argument d'autoritat.



Per poder veure el vídeo clica aquí:

http://www.youtube.com/watch?v=XZXGoEhbpxA

Fal·lacies

Preguntes complexes:
Has utilitzat una altre vegada el meu xampú?
Tu has estat utilitzant el meu xampú.

Argument ad ignorantiam:
El reo és innocent sempre no es demostri el contrari.
No existeix vida després de la mort perquè ningú ha vingut a dir-nos-ho.

Argument circular:
El pa esta dur perquè esta com una pedra.

Argument ad hominem:
Tu enm dius que beure es dolent ? I a les vuit del mati estaves borracho.

Argument d’autoritat:
El conseller a ha dit al Parlament que:
Per acabar amb el problema de les drogues és necessari legalitzar-les.

Argument ad baculum:
Si no pagues els teus impostos, les teves propietats seran embargades i te convertires en un indigent, així que deus pagar el teus impostos perquè es la teva obligació.

Argument ad populum:
Malgrat les coses lletges que m’has dit jo es segueixo estimant.
Aquesta forma de fer la feina es bona perquè sempre s’ha fet així.

Argument ex populo:
Tot el món diu que els gats negres atrauen la mala sort.
Per tant, els gats negres porten mala sort.
Si tot el món pensa que això és correcte, per força tu has d’estar equivocat.

Argument post hoc, ergo propter hoc:
Cada vegada que es treu un joc a la venda d’alt nivell, les ventes de les consoles pugen.
Per tant, el jocs d'alt nivell coincideixen en el temps amb els augments de les consoles.

La generalització precipitada:
Tots els catalans son garrepes.

Argument del pendent relliscós:
Si els nens compren gelats, els gelats faran que s’engreixin.
Llavors tots els nens tindran sobrepès.
Per tant els nens no han de menjar gelat.

La cultura com a activitat simbòlica

1- Idees principals
L’home a creat un món simbòlic per poder expressar el seu món interior i per poder comunicar-se amb els altres.
El nostre coneixement fa que no puguem veure el món físic sense abans l’interpretem segons el nostre món simbòlic.

2- Títol
La civilització a partir de l’home.

3- Comenta el text i respon a les preguntes

- Podria l’ésser humà tornar a ser un salvatge feliç que visqués en relació directa amb la naturalesa?
No, perquè l’home el seu punt de vista del món des de la seva perspectiva i no pot veure el món des de la simple realitat de la natura.

- Entre la realitat física i nosaltres s’ha creat un món intermedi, en què consisteix? Qui l’ha creat? Quina funció té?
El món simbòlic consisteix en els mites, la religió, la ciència, el llenguatge, l’ètica, la política i l’art. L’ha creat l’home i la seva capacitat de comprendre el món des de diferents perspectives. Té la funció de poder comunicar-se amb els altres i per poder expressar el món interior de cadascú.

Definicions

- Individu: es qualsevol ésser complet que pertany a una espècie.
-Individualisme possessiu: l’ésser humà és l’únic propietari de la seva persona i les seves capacitats i no deu res a la societat per elles.
- Sociabilitat natural: l’home necessita la societat i la cultura que aquesta li aporta per realitzar-se d’acord amb les capacitats pròpies.
- Contractualisme: defensa la posició en que el ésser humà no es sociable per naturalesa.
- Estat de natura: situació en que els humans ens moriríem perquè no podrien fer res i seria una guerra de tots contra tots.
- Socialització primària: té l’objectiu d’introduir el subjecte en la societat i es desenvolupa en el si de la família durant la primera etapa de la infantesa.
- Cultura: inclou tot allpo que els éssers humans han produit per adaptar-se al seu entorn físic i social.
- Subcultura:perquè les persones que hi participen no la viuen de la mateixa manera.
- Contracultural: és un moviment de rebel·lió contra la cultura hegemònica que presenta un projecte de cultura i societat alternatives.
- Civilització(Huntington): és l’agrupació cultural més abast, el nivell d’identitat cultural més ampli que pot distingir un ésser humà d’un altre.
- Etnocentrisme: analitza les cultures des del punt de vista de la pròpia cultura, que es converteix en la mesura per valorar les altres.
- Xenofòbia: odi envers els estrangers.
- Aporafòbia: el rebuig i menyspreu envers el pobre.
- Racisme: parteix del fet que hi ha races superiors i d’inferiors. Es defensable des de el punt científic.
- Relativisme cultural: proposa analitzar les diverses cultures es dels seus propis valors i no des d’una cultura alien, i recomana la tolerància cap a les diferents expressions culturals.
- Universalisme:defensa que hi ha uns límits morals.