jueves, 28 de mayo de 2009

La persona te dignitat i no preu


1- Expressa el significat dels termes següents: “ regne dels fins” i “ la dignitat”

Regne dels fins: es tot allò que pot intercanviar-se per altre cosa, que te un preu.

Dignitat: es tot allò que no te un valor comercial sinó un valor afectiu, intern.


2- Que es necessari perquè un esser racional pugui ser considerat “ fi en si mateix”?

Segons Kant, la moralitat i la humanitat son les condicions necessàries perquè un esser humà pugui ser fi en si mateix, ja que fan que tingui dignitat.

Obrar conforme a la virtut més perfecta


1- Quina es la funció pròpia de l’home segons Aristòtil?

Es una activitat de l’anima que mitjançant la raó es pot aconseguir un fi a la vida, com pot ser la felicitat i aquesta depèn del tipus de virtut que s’apliqui per aconseguir-la.

2- Quina relació existeix entre ser virtuós i ser feliç?

Si les accions de l’home es realitzen conforme a la virtut mes adequada per aconseguir el be humà, l’home pot aconseguir la seva felicitat perquè hi ha unes normes que regeixen la convivència.

miércoles, 27 de mayo de 2009

DILEMA 3


1- Pujar la nota:

- Segurament pot fer medicina
- Moralment incorrecte
- Es injust
- Felicitat
- Beneficiar-se del engany
- Mantenir el ritme

No pujar la nota:

- A lo millor no pot fer medicina
- Es moralment correcte
- Es just
- Infelicitat
- Aprendre dels errors
- Esforçar-se més


2- Si que la felicitat del estudiant esta en que el pgi la nota per poder entrar en la carrera de medicina. I la justícia en que pujar-li la nota seria fer trampes, per tant, injust per a la resta d’estudiants.

3- Utilitarisme de l’acte: si analitzaria els detalls de l’alumne al llarg de l’any i valora el cas concret.
Utilitarisme de la regla: No perquè hem de ser objectius

4- No facis als demes el que no vols que et facin a tu.

DILEMA 2


1-Segons l’ètica i la moral l’Alfons hauria de canviar de feina, però al ser uns essers que ens interessa més el benestar des postres ens quedaríem amb la mateixa feina.

2-Si tenim obligacions amb les generacions futures tal com deia Apel i Jonas hem d’assumir responsablement les conseqüències de les nostres accions per poder deixar a les generacions futures un món, com a mínim, tan habitable com el que nosaltres hem trobat.

3-No perquè estaríem atemptant contra la vida que es una llei universal.

4-Buscant energies alternatives , renovables i que no facin tan malbé la terra.

5-Dels individus perquè la nostra societat esta format per persones i aquestes són les que veritablement prenen les decisions per realitzar una acció i aquesta pot ser beneficiosa o dolenta per la societat.

6-Utilitarista: el diria que es canvies perquè beneficia al major nombre de persones i per la seva felicitat.
Ètica diologica: no acceptaria el nou treball perquè entre els membres afectats no estarien d’acord.

Segons Marx


Marx diferencia entre dos tipus d'estat el de l'antiguitat i el modern.
El de l'antiguitat es basa en l'esclavitud que es acceptada per la majoria dels membres de la societat, on l’individu no te drets i guanya un sou pèssim com pensar en luxes.
El de l'estat modern on es basa en el propi individu, que te uns drets i una llibertat que no tenia abans. Aquesta societat de bens fa que l'individu sigui esclau d'ell mateix i del seu sou, ja que sense ell no pot satisfer les necessitats egoistes que tenim cada esser humà.
Estic d’acord amb el que diu Marx que abans l’estat es basava en l’esclavitud, ja que no es reconeixien els drets humans, a partir de l’estat modern l’individu a s’ha fet esclau de si mateix, per les seves necessitats egoistes.

martes, 26 de mayo de 2009

Ciutadania democràtica


Doc 3.
1- De quina manera l’autor caracteritza la ciutadania en aquest text?

Diu que s’ha d’incloure en la societat a tots els homes per igual que tinguin els mateixos dret,s però no tenen que oblidar els seus orígens.

2- Per què diu que el principi de voluntarietat ha de ser considerat a l’hora d’entendre la nacionalitat del ciutadà?

Perquè la nacionalitat la té que sentir dins la mateixa persona no pot ser imposat i no s’ha d’oblidar d’on bé.

3- A que es refereix quan esmenta “l’afirmació de la independència nacional”? I quan esmenta “la realització de la identitat nacional”?
Per què considera que aquests modes d’entendre la democràcia son excloents?

- Es refereix a la independència d’un país respecte d’un altre.

- Es refereix a tots els trets d’una comunitat de ciutadans que es diferencien d’una altre societat.

- Perquè la democràcia ha d’estar formada per una societat que considera lliures e iguals a tots el seus ciutadans, perquè no es donin preferències de la majoria enfront d’una minoria.

Definicions


- Intel•lectualisme moral: teoria que identifica el saber amb la virtut.
- Maièutica: l’art de donar llum a la veritat
- Hedonisme: ser feliç es experimentar plaer i aconseguir evitar el dolor.
- Felicitat ( Aristòtil): considera que ser feliç es ser home en el sentit més ple de la paraula.
- Prudència: constitueix la saviesa practica perquè ens ajuda a deliberar b´e, proposant-nos el que ens convé en el conjunt de la nostra vida.
Pau interior: cal assegurar-se fent-se insensible al sofriment i a les opinions alienes.
- Aritmètica de plaers: teoria utilitarista que suma plaers i resta els dolors.
- Utilitarisme de la regla: que exigeix tenir en compte si l’acció en que ens trobem se sotmet a alguna de les regles que ja considerem morals per la bondat de les conseqüències.
- Ètica deontològica: es preocupa pel deure , per les normes i també formalista, ja que de les normes li importa la forma i no els continguts.
- Imperatiu categòric: serveixen per saber si una màxima, un principi pel qual s’orienta la seva acció, pot convertir-se en llei moral.
- Dignitat humana: implica el respecte de l’individu.
- Intuïcionisme dels valors: defensats per Marcheler podem captar els valors a traves d’una intuïció moral.
- Comunitarisme: Es una ètica que defensa les comunitats concretes donant la pèrdua d’identitat i d’individualisme.
- Universalisme: afirma que les comunitats son indispensables per al desenvolupament d’una persona, però la solidaritat comunitària es una solidaritat de grup.